Islam places particular emphasis on maintaining the cleanliness of the Earth and soil and protecting them from pollution, recognizing their importance as essential natural resources upon which human life and the survival of other living organisms depend.

This concern is reflected in Islamic rulings concerning ritual purification, particularly the permissibility of Tayammum(dry ablution) using clean earth when water is unavailable or cannot be used.

Allah Almighty says:

“And if you do not find water, then seek clean earth and wipe over your faces and hands with it.”

(Surah Al-Ma’idah, 5:6)

This noble Qur’anic verse highlights the religious significance of clean earth, as Allah Almighty has designated it as a means of ritual purification when water is unavailable or its use is not possible. This demonstrates the importance of purity and cleanliness within Islamic teachings.

The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) also said:

“The earth has been made for me a place of prayer and a means of purification.”

(Agreed upon by Al-Bukhari and Muslim)

This noble Prophetic Hadith emphasizes the distinguished status of the Earth in Islamic worship, as Allah has made it both a place for performing prayers and a means of purification. This reflects the importance of the Earth in the religious and daily lives of Muslims.

From this perspective, maintaining the cleanliness of the Earth and protecting it from pollution are consistent with the objectives of Islamic teachings concerning purification, environmental preservation, and the prevention of harm to human beings and other living creatures.

The Prophet Muhammad (peace be upon him) prohibited the contamination of public places and areas used by people. He also warned against actions that cause harm to others and negatively affect their health and comfort.

In this context, the Prophet (peace be upon him) said:

“Beware of the two acts that bring about curses.”

They asked, “What are the two acts that bring about curses, O Messenger of Allah?”

He replied, “Relieving oneself on the pathways used by people or in places where they seek shade.”

(Narrated by Muslim)

This Prophetic guidance demonstrates Islam’s commitment to protecting public spaces from pollution and prohibiting the disposal of human waste on pathways and in shaded areas used by people, due to the harm and negative consequences such practices may cause to public welfare.

Furthermore, these teachings emphasize the importance of safeguarding public health, preventing the spread of diseases, and protecting soil and shared public spaces from contaminants that may adversely affect human health and the environment.

Accordingly, protecting soil from pollution and maintaining the cleanliness of the Earth and public facilities constitute environmental and ethical responsibilities that align with Islamic teachings and the higher objectives of Islamic law (Maqasid al-Shariah), particularly the prevention of harm and the promotion of public welfare.

These Qur’anic and Prophetic teachings reflect Islam’s comprehensive concern for environmental cleanliness and safety. They also reinforce responsible practices that contribute to protecting natural resources and preserving a healthy and clean environment for present and future generations.

تلوّث التربة والمحافظة على نظافتها في الإسلام

أولى الإسلام عناية خاصة بنظافة الأرض والتربة والمحافظة عليهما من التلوث، باعتبارهما من الموارد الطبيعية الأساسية التي تقوم عليها حياة الإنسان وسائر الكائنات الحية

وتتجلى هذه العناية في الأحكام الشرعية المتعلقة بالطهارة، ولا سيما مشروعية التيمم بالتراب الطاهر عند تعذّر استعمال الماء أو عدم وجوده

قال الله تعالى

﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ﴾

[سورة المائدة: 6]

وتُبرز هذه الآية الكريمة المكانة الشرعية للأرض الطاهرة، إذ جعلها الله سبحانه وتعالى وسيلةً للتطهر عند عدم وجود الماء أو تعذّر استعماله، مما يدل على أهمية الطهارة والنظافة في التشريع الإسلامي

كما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم

«جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا». (متفق عليه)

ويؤكد هذا الحديث النبوي الشريف المكانة المتميزة للأرض في العبادات الإسلامية، إذ جعلها الله موضعًا للصلاة ووسيلةً للطهارة، وهو ما يعكس أهمية الأرض في حياة المسلم الدينية واليومية

ومن هذا المنطلق، فإن المحافظة على نظافة الأرض وحمايتها من التلوث تتفق مع المقاصد الإسلامية المتعلقة بالطهارة، وصيانة البيئة، ومنع الضرر عن الإنسان وسائر المخلوقات

وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تلويث الأماكن العامة والمواضع التي ينتفع بها الناس، وحذّر من الأفعال التي تتسبب في إيذائهم والإضرار بصحتهم وراحتهم

وفي هذا السياق، قال النبي صلى الله عليه وسلم

«اتَّقُوا اللَّعَّانَيْنِ». قالوا: وما اللعَّانان يا رسول الله؟ قال: «الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ فِي ظِلِّهِمْ». (رواه مسلم)

ويُبرز هذا التوجيه النبوي حرص الإسلام على حماية الأماكن العامة من التلوث، والنهي عن قضاء الحاجة في الطرقات والمواضع التي يستظل بها الناس، لما يترتب على ذلك من أذى وإضرار بالمصلحة العامة

كما تؤكد هذه التعاليم أهمية المحافظة على الصحة العامة، والوقاية من انتشار الأمراض، وحماية التربة والأماكن المشتركة من الملوثات التي قد تؤثر سلبًا في الإنسان والبيئة

ومن ثمّ، فإن حماية التربة من التلوث، والمحافظة على نظافة الأرض والمرافق العامة، تُعدّ من المسؤوليات البيئية والأخلاقية التي تنسجم مع تعاليم الإسلام ومقاصده في منع الضرر وتحقيق المصلحة العامة

وتعكس هذه التوجيهات القرآنية والنبوية عناية الإسلام بنظافة البيئة وسلامتها، وترسيخ السلوكيات المسؤولة التي تسهم في حماية الموارد الطبيعية، والمحافظة على بيئة صحية ونظيفة للأجيال الحاضرة والقادمة